Aqui pude ver muchas cosas , me impresiono todo lo relacionado con el mercado, hace muchos años fui alguna ve pero ahora que fui es totalmente diferente, de la familia, se puede decir que generalmente las personas que asisten a estos lugares son familias muy conservadoras estrictas con las cuestiones de la escuela y mas cuando se trata de las cuestiones em si familiares que afecten su integridad.
En si aqui practicamente todos tienen que ver todos solo que unos invisibilizan a los demas, en el caso de los ricos seria que no les importe los limosneros y los de clase media les tienen lastima y poco los ayudan.
En la influencia de medios pensaria que es poca, es una parte de la ciudad que aunque es muy visitada poco nombrada por los medios ya que alli no se presentan muchas situaciones de controversia que es lo que le interesa a estos medios.
miércoles, 27 de mayo de 2009
martes, 26 de mayo de 2009
Capitulo 5: la recepción y la educación en la trama de la cultura.
El jamaicano Stuart Hall afirma que en el proceso de comunicación el momento de recepción es el predomínate, los momentos de “codificación” y “decodificación” son momentos determinados por una autonomía relativa. También afirma que los signos remiten a los mapas de significados. En un famoso artículo Hall presenta tres posiciones hipotéticas en relación a las decodificaciones del discurso televisivo: la hegemonía dominante, la negociada, y la oposicional.
La reformulación teórica de Hall provoca múltiples problemas como contexto “decodificaciones” y en los estudios que tienden a su contrastación empírica. La certeza de la “recepción activa” avala una actividad del sujeto receptor en la decodificacion.
Los medios son los componentes de una explosión y multiplicación de diferentes visiones del mundo y de distintos dialectos con sus propias gramáticas y sintaxis.
La autonomía relativa del momento de recepción se visualiza como absoluta, con la consecuencia de la creatividad y placer de la audiencia puede confabularse con un sistema de poder mediático, este puede significar una versión comunicacional de la afirmación de la libertad de mercado y de que esta ultima instancia, el poder reside en el consumidor.
Como superar el moviendo pendular que oscila entre los efectos y las manipulaciones por un lado, y la postulación del carácter activo y autónomo de los receptores. Para Pierce Bourdieu el análisis de las estructuras objetivas es inseparable del análisis de la génesis de las estructuras mentales. Pese a esta distinción Bourdieu ha aportado un significativo descentramiento de al dualidad objeto/sujeto.
RECEPCION/LECTURA: la teoría literaria trata de estudiar como se produce el sentido en la obra literaria incorporada la problemática del lector presente en los textos.
RECEPCION/APRENDIZAJE: Las teorías constructivistas consideran que el aprendizaje se da por operaciones de construcción en virtud de las cuales los sujetos incorporan los conocimientos a sus esquemas preexistentes, reestructurando las estructuras cognitivas. La significatividad social de los saberes es también idiosincrasia: Laria según los sectores en juego. Los medios han contribuido a una proliferación inusitada de los modelos mentales que alcanzan en orden cultural.
En un giro del modelo de efectos ha tomado fuerza una suerte de modelo de efectos subjetivista que sostenía: “las lecturas oposicionales tienen como efecto conductas políticas de resistencia. Las consecuencias sociopolíticas de oposición por otra parte, dependen de la existencia de foros donde se reflexione acerca de esa oposición. Lo mas llamativo acaso será la celebración del carácter político de las lecturas oposicionales es decir la vinculación llana y lisa entre resignificación y resistencias. Pareciera que el sentido de las formas resistentes de afirmación se fuera tejiendo en los niveles más micro de la vida social. La cultura es un campo de lucha por el significado.
El jamaicano Stuart Hall afirma que en el proceso de comunicación el momento de recepción es el predomínate, los momentos de “codificación” y “decodificación” son momentos determinados por una autonomía relativa. También afirma que los signos remiten a los mapas de significados. En un famoso artículo Hall presenta tres posiciones hipotéticas en relación a las decodificaciones del discurso televisivo: la hegemonía dominante, la negociada, y la oposicional.
La reformulación teórica de Hall provoca múltiples problemas como contexto “decodificaciones” y en los estudios que tienden a su contrastación empírica. La certeza de la “recepción activa” avala una actividad del sujeto receptor en la decodificacion.
Los medios son los componentes de una explosión y multiplicación de diferentes visiones del mundo y de distintos dialectos con sus propias gramáticas y sintaxis.
La autonomía relativa del momento de recepción se visualiza como absoluta, con la consecuencia de la creatividad y placer de la audiencia puede confabularse con un sistema de poder mediático, este puede significar una versión comunicacional de la afirmación de la libertad de mercado y de que esta ultima instancia, el poder reside en el consumidor.
Como superar el moviendo pendular que oscila entre los efectos y las manipulaciones por un lado, y la postulación del carácter activo y autónomo de los receptores. Para Pierce Bourdieu el análisis de las estructuras objetivas es inseparable del análisis de la génesis de las estructuras mentales. Pese a esta distinción Bourdieu ha aportado un significativo descentramiento de al dualidad objeto/sujeto.
RECEPCION/LECTURA: la teoría literaria trata de estudiar como se produce el sentido en la obra literaria incorporada la problemática del lector presente en los textos.
RECEPCION/APRENDIZAJE: Las teorías constructivistas consideran que el aprendizaje se da por operaciones de construcción en virtud de las cuales los sujetos incorporan los conocimientos a sus esquemas preexistentes, reestructurando las estructuras cognitivas. La significatividad social de los saberes es también idiosincrasia: Laria según los sectores en juego. Los medios han contribuido a una proliferación inusitada de los modelos mentales que alcanzan en orden cultural.
En un giro del modelo de efectos ha tomado fuerza una suerte de modelo de efectos subjetivista que sostenía: “las lecturas oposicionales tienen como efecto conductas políticas de resistencia. Las consecuencias sociopolíticas de oposición por otra parte, dependen de la existencia de foros donde se reflexione acerca de esa oposición. Lo mas llamativo acaso será la celebración del carácter político de las lecturas oposicionales es decir la vinculación llana y lisa entre resignificación y resistencias. Pareciera que el sentido de las formas resistentes de afirmación se fuera tejiendo en los niveles más micro de la vida social. La cultura es un campo de lucha por el significado.
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